麵相骨相科學嗎

麵相看命運到底準不準?

所謂‘麵相’就是一種通過觀看一個人‘麵部特征’的方式來論命的學術，有一句俗話叫做‘相由心生’它的意思就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以從他的麵相就可以看出來。 有一些精通麵相的學術者，還可以通過一個人的麵相，看出一個人一生的命運是如何，以及其工作、家庭、婚姻、身體健康與否等等。那麼就會有的人開始質疑了，麵相測命到底準不準呢？下麵我們就一起來看看吧。
問：麵相測命到底準不準呢，具體依據又是什麼呢？
麵相的含義：麵相就是通過觀察人的相貌來判斷人的命運的好壞。看相的“相”指“相裏”。相理是從出生之後，一方麵指接收了父母遺傳的身相，包括“麵相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方麵由於後天的因素隨著生命的過程會有不同程序的改變，這才是“命相”的總合。
測命含義：測命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫測試，研究測命的學術叫易學、也叫術數。理論核心是陰陽五行天幹地支及八卦易經，理論係統較為複雜深奧。狹義的測命即是對人生辰八字的了解，廣義的測命則包含紫微鬥數、麵相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的筮法，均屬於測命。測命曆史源遠流長，其起源有據可靠可追溯到最高的伏羲氏，之後周文王演八卦，則測命開始逐步得以完善。
答：麵相學是有現代科學依據的，我是學科學技術的我清楚。主要的古書是《玉管照神局》《太清神鑒》《月波洞中記》《麻衣神相》《柳莊相法》等，都是明朝前定型。運用科學和中醫學，加上對人物性格、教育、時代、家庭背景、生活方式、職業環境等等多變量，可綜合計測命運並給出改善建議。
故，從一個人的麵相測命，是有一定的依據和可信度的。當然麵相測命在結合其多方麵的因素，比如個人的生辰八字、個人性格分析等等來得出的測命結果其可信度會更高。

看相這東西可不可靠?有沒有科學依據?

命運掌握在自己手中 不怕苦 不怕累 什麼都可以實現 不要去看相了 那個隻能安慰自己 某些情況被猜中了 也是適逢其會

麵相真的很準麼?

1. 見相識人 : 麵相不等於長相，心性 ( 好人壞人可否深交) ，行運。
2. 形家說似動物格局較大（裏根有火雞相），（羅家倫 手過膝特長） 奇格 禽相(熊豬狗猴…)
3. 了解自己 :決策層（通才型）， 管理層( 幕僚級)， 技術層( 操作設計與業務)。
4. 增進人際圈的範圍 :可增加話題與拉近與客戶距離
5. 可以和醫理去融合 :額頭為火，下巴為腎，可以配合導引與太極去練氣，氣色會隨季節時運行運改變，鼻子有青春痘最近會拉肚子
6. 最高神相學 : 仙道 金丹道 性命雙修
生活上就可以看：新聞台可以看壞人好人，為何會作奸犯科，可以辨別人麵獸心。
五官相（無法改） : 最常用的 眼睛 鼻子
1. 心相(相由心生):內在氣質的表現。著重於眼神（為無法偽裝，其它神態可以偽裝）。
2. 玄真紋有的話馬上可以斷與家裏不好，額頭橫紋就有橫禍，眼尾有紋( 影響子息)。
3. 骨相（無法改） : 定格局，頭，額頭，手肘，後腦勺圓為人中之首( 枕骨有力)。枕骨平無法掌權，枕骨凹下去格局低短壽，耳後為壽骨凹槽英年早逝。
4. 麵相與骨相需要配合之後的分數才是生命之數。

骨相,手相,腳相科學嗎?

不科學
但有時很靈哦

麵相伏犀骨怎麼看

在我們的身體各個部位上都分布著很多的骨頭，而這些骨頭都有各自的不同的代表意思，那麼你知道什麼是伏羲骨嗎?伏羲骨麵相又是怎樣的呢?本期，就跟著我了解麵相伏犀骨怎麼看，一起來漲知識!

伏羲骨麵相的解說

從解剖學的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數量，分布和功能應該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同，頭麵長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭麵長相的主要因素。

從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會聚的地方，現代醫學說成是人的神經中樞所在地，是人體的最高指揮係統所在地;從中醫學角度看，麵又為五髒之表，為精氣所會聚的地方，內髒上有重大疾病的人，從其麵相氣色上也可以察覺。按照經絡理論，骨主氣，與腎絡相應，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有“頭無惡骨”的說法。頭骨當然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴。未見有長得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。

那麼，從傳統相術的角度看，帝王相，具有什麼樣的頭骨呢?

第一種就是伏羲骨，上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大，上至於百會穴，下至於中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，這是最好的日角相。為開國帝王之品。這是所謂的“奇骨貫頂”之一。

如果上過發際，下至於印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨。如果上至於發際，下至於華蓋(印堂上一指位置)，長勢平橫到額角的邊城地帶(即鬢發前兩指地帶)，成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業帝王相。我國的開國領袖有方伏羲骨，第三代領袖則有圓伏羲骨。

第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發急的白會動脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所謂“天日之表，龍風之姿”。

第三種為玉柱骨。下從印堂起，上至於白會穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業，以及割據僭號之品。

伏羲骨的類型

一、朝天伏犀骨

朝天伏羲骨

朝天伏犀骨上至百會穴的頂部，下至中正之部，兩側周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽。可享帝王之福，最次也是將相之才，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機智，消息於全國有安危，喜怒於人民有禍福。故博物誌有雲： “金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成雲，扶搖直上，飛升於九天也。此為特貴之品，故列為第一 。

所謂龍顏,當然是頭麵,龍顏就是龍頭的意思,什麼是龍頭呢?我們看>,你看那龍王,他們的額頭都是方的，而不是圓的,而且在額頭中見有一塊隆起的骨頭,那叫尺骨,據說龍隻有長成了尺骨,才能呼風喚雨,騰雲駕霧,隱身藏行, 常人的額頭，大多是圓的，不是方的，額頭方則貴.開國帝王為所謂"真龍天子",則頭麵自然與常人不同,額頭不但是方的，而且在天庭上有一塊方正而突起的骨頭.猶如龍王的頭骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，這塊骨頭越是方大越貴，圓形為次.這就是所謂的"日角龍顏"，為帝王之品.很多開國帝王都有這種相貌的。

二、巨鼇伏犀骨

巨鼇伏羲骨

巨鼇伏犀骨上至天中之部發際之間，下至華蓋之部，平橫一長幅，過額角之邊城，即成卵形式，又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴，其人有巨鼇之腦，當作尚書之說，即指其骨質之大而長者。古法多指為文貴之關鍵，餘考刻下，多操兵柄之武貴。或為文人而兼武職，或為投契而操兵柄。又宜以各部之兼體而論據橢圓伏犀骨，如眉平神有威煞，則終身武權，大為屏藩柱石之臣，次亦師旅邊鎮之將。如眉曲而神和靜則終身文貴，大為宰輔關鍵之官，次亦剌史廳道之職，以及遙領兵備武權之例。其人有大誌，其性剛決而堅忍，陰謀而乘時喜怒不常，憂樂不時。餘考盛世***時代，多為公侯將相之局，小亦刺史州郡之守。濁世民治時，多為割據稱雄之品，次亦廳道師旅之貴。不過盛時運久，濁世運暫耳。

三、武庫伏犀骨

武庫伏犀骨在南嶽之間，上過發際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何，以定其事業成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權祿，勿論盛衰時代，皆為國家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得之盛名，流芳身後也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經挫折，而見險阻，及不得誇姣名譽也。其人天性誠中有機智，厚中有巧詐，有迫於事實之奸險行為，其心則慈良而貪也。有武權者，剛決勇為，貪妄走險也。

虎額即伏犀骨之圓突。燕領為兩腮方廓。與額成三椅角勢。班超即此格。成大貴而遺盛名也

傳說中帝王之相雄奇，開國帝王均有伏羲骨，分為朝天伏羲骨，日月龍虎骨，玉柱骨.

麵相骨相學分析

1、五柱骨：即單犀骨、左右龍翎骨、左右武庫骨上聳入頂為五柱骨起之統稱，有此五柱骨起者，古時可貴為國王皇帝，今則可官至元首總統。

2、龍角骨：即中正兩邊有骨向左右橫出入後腦，古時可貴為宰輔，今則可官至首相。

3、朝天犀：即山根伏犀骨貫入腦頂，古時可貴為宰輔，今則可貴為首相或方麵大員。但年壽不宜凸露，鼻孔不宜缺露，否則主凶死(平庸之人不忌)。

4、巨鼇骨：即兩耳畔骨起下連虎耳，上貫玉堂位入腦，古時可貴為尚書，今則可貴為部長級或省長級官員。

5、金城骨：即朝天犀、武庫骨、日月角之總稱，古時可貴為王侯，今則可貴為元首或首相。

6、武庫犀骨：即有骨自準頭上貫印堂分兩股斜入左右武庫，主武職大貴。

7、輔犀骨：即輔角骨起入頂主貴，如今之省主席及部長級以上官員。如僅輔骨起而未入頂者，亦可貴至相當簡任級以上官員，或民意代表，或雜貴人士。

8、單犀骨：即有骨自準頭貫頂入枕，惟鼻孔必須圓收，眉高印寬，額闊頦方，頂骨高隆，頭長麵方相配，始能大貴特貴，如僅有單犀骨者，乃清高名士而已。如鼻孔缺露，則主凶死。

9、朝天犀骨：即日月角雙聳入頂，可貴為中上級官員，如後山再有奇骨或眼伏真光者，甚至貴為國之元首。

10、雙峰骨：即山根起骨分左右橫入天倉位，主逢貴得貴，有中上官職之貴。

11、三峙骨：即山根起骨上聳天庭、天倉、驛馬三位，古時可貴至三公，今則可貴為首相級官員。

12、龍翎骨：又名內馳驛馬骨，即兩顴骨上聳天倉、驛馬、戰堂三位，可貴為君王之待臣，今則可貴為元首秘書長之類職務。

13、八方骨：即鼻伏犀起，日月角起，邊地隆起，福堂肉起，印堂骨連眉骨起，古時可貴為封疆大吏，今則可貴為省主席或方麵級官員。

14、懸犀骨：即額角骨起橫入山林位，古時可貴為國師，今則可貴為大學校長以上職位。

15、將軍骨：即輔骨或日月角橫入耳上，主千軍勇將武職大貴。

16、匿犀骨：即命門骨豐滿而藏，古時可因功勳封為王侯，今則可貴為省主席或方麵大員。

17、天成骨：即整個前額骨寬廣圓大。主天福早貴，且逢凶化吉。

18、鳳尾骨：又名外馳驛馬骨，即兩顴插入鬢中，主雜貴有實權且長壽。

19、印綬骨：即在耳輪之下接近腮頤起骨，形似三角形，主聰明奇巧而有慧根，通今博古，多才藝而好辯，有大誌但才華外露，中年多挫折。

20、懸膽骨：即鼻自年壽以下，含準頭諫台廷尉皆圓大，鼻孔又有收者為懸膽骨，主白手橫發，可貴可富，若山根細小，初年欠順。

21、天柱骨：即頂腦與後枕之間起骨，圓大如雞蛋者，主少年大發。

22、懸鼓骨：即額角起骨，圓大如鼓，如再鼻準方大，主有中上等官職之貴。如僅準方者，亦主有小貴小富之成就。

23、先色骨：即年壽隆起上貫山根印堂，再加準頭豐圓起，主中年事業順利有成，但鼻之氣色必須黃潤明亮始驗。

24、福蔭骨：即頂腦骨似龜狀平伏起，主得父母福蔭可早發，三十歲前多屬順境。

25、神佑骨：即頂腦骨高隆起或尖起，主一生履險如夷，遇難有救，但高隆者事業成就大，尖露者常患小人，難有成就。

26、圓兔骨：即頂腦中端有小骨圓起，若軟若硬，主一生衣食不缺。

27、佐串骨：即額頭兩邊丘塚墓之位有骨起，又名人倉骨，愈大愈聰明福壽，子孫繁衍。

28、玉琢骨：即頂腦有骨突出如梭狀，主孤貧，晚景淒涼，此為前山三十八骨中之唯一惡骨。

29、玉梁骨：即耳上有骨橫起，主清貴又文章傳世。

30、玉樓骨：即耳後有骨豐圓起，又名“壽根骨”，亦名“根靈骨”、“靈陽氣”，主有壽且老運亨通。但過高過露者主晚年孤壽而已。

31、玉階骨：即耳上有骨高平起，亦名華陽氣，主發達早並享高壽。

32、隱逸骨：即山林骨起，主性恬淡，不求名利，乃隱逸之高士。

33、仙橋骨：即山林骨橫入發際，主孤寒，多為信徒。

34、金闕玉山骨：即山林起骨斜插天中入頂腦位，主孤壽，多為長老。

35、晚福骨：即頤頦骨方圓起，主晚景榮華，或享子孫之福。

36、天祿骨：即天倉豐滿骨起，主一生不窮，衣食無虞。

37、扶桑骨：即後腦起骨與天倉位相連，主為官長久，子孝妻賢。

38、羅漢骨：即頭長不圓，耳後起骨多塊或一大塊，主孤寒，多為僧尼之人

中峰天柱骨最明顯的名人

中峰天柱骨最明顯的名人是張大大。中峰天柱骨有美人尖明顯，龍鼻等特征，張大大是最明顯。張大大，本名張韡，1990年11月2日出生於上海市，中國內地男主持人，畢業於上海戲劇學院。