奇門遁甲九宮五行生克

八卦五行九宮天幹地支?

剛剛接觸風水的朋友們大約被這些名詞搞糊塗了吧，我在此整理了介紹，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

八卦五行介紹

五行：指金、木、水、火、土五種物質***元素的執行、變化***。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來推算人的命運。

五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通係統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性;“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。

八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。幹代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。在《易經》裏有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用來。

***一***八卦歌訣

幹三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，

離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

***二***八卦代數

幹一，兌二，離三，震四，

巽五，坎六，艮七，坤八。

***三***八卦方位

幹：西北。坎：北。艮：東北。震：東。

巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。

***四***八卦所屬

幹、兌***金***;震、巽***木***;坤、艮***土***;離***火***;坎***水***。

***五***八卦生克

幹、兌***金***生坎***水***，坎***水***生震、巽***木***，震、巽***木***生離***火***，離***火***生坤、艮***土***，坤、艮***土***生幹、兌***金***。

幹、兌***金***克震、巽***木***，震、巽***木***克坤、艮***土***，坤、艮***土***克坎***水***，坎***水***克離***火***，離***火***克幹、兌***金***。

***六***八卦旺衰

幹、兌旺於秋，衰於冬;震、巽旺於春，衰於夏;

坤、艮旺於四季，衰於秋;離旺於夏，衰於四季;

坎旺於冬，衰於春.***四季是指每個季節的後一個月***

***七***八卦所對應的五行：

金-幹、兌　乾為天，兌為澤

木-震、巽　震為雷，巽為風

土-坤、艮　坤為地，艮為山

水-坎　坎為水

火-離　離為火

九宮介紹

九宮是將天宮以井字劃分幹宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。

九宮，中國傳統文化範疇。九宮：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大麵調、雙調、商調、越調。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行引數，猶如回圈。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方麵的應用。

天幹地支介紹

天幹地支簡稱“幹支”，十天幹：甲***jiǎ***、乙***yǐ***、丙***bǐng***、丁***dīng***、戊***wù***、己***jǐ***、庚***gēng***、辛***xīn***、壬***rén***、癸***guǐ***;十二地支：子***zǐ***、醜***chǒu***、寅***yín***、卯***mǎo***、辰***chén***、巳***sì***、午***wǔ***、未***wèi***、申***shēn***、酉***yǒu***、戌***xū***、亥***hài******注：十二地支對應十二生肖——子：鼠;醜：牛;寅：虎;卯：兔;辰：龍;巳：蛇; 午：馬;未：羊;申：猴;酉：雞;戌：狗;亥：豬。***。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。

古人***一說黃帝***觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多***與一個回歸年的長度相近似***，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法***十天幹***，產生陰陽合曆，發展出現在的天幹地支;較為成熟時應該是在夏商周三代。

奇門九局數與紫白數區別

奇門九局數與紫白數區別:規律不同，方式不同。奇門九局數,數隨位定,位因數生,數與位密不可分。紫白九星各有五行,如一白屬水,二黑、五黃、八白屬土,三碧、四綠屬木,「六白、七赤屬金,九紫屬火,而定「生旺退煞」。

自學奇門遁甲

怎樣自己自學奇門遁甲？ 看下張誌春老師的神奇之門和開悟之門。這個初級入門的東西你要是都看不懂。那就別學了。免得真瘋癲了、再找償教學視頻。一般以幺學生老師的2011北大講座為好，講的都是初級的東西，和適合初學者、

能否自學奇門遁甲？ 可以，不過我覺得你首先必海懂得周易，周易是基礎，如果你連基礎都不會，那麼你就不可能學會奇門遁甲，至於書籍嘛，我推薦你看看張之春老師的神奇之門，和王鳳麟老師的陰盤遁甲，是我總結過的經典書籍，我空間有百萬字的奇門遁甲教程，字數問題，不方便發送，奇門遁甲不過你要是自學，沒有幾年是學不會的。。。

奇門遁甲入門怎麼學？ 奇門遁甲乃易經最高層次的預測學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地運動規律的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧
看好易經再說吧

奇門遁甲好學嗎，要學多久 你要學法奇門還是理奇門。
法奇門就是法術，念咒驅鬼，祈福消災等，這個會的人很少，多為一些道人內部傳授。
理奇門古代是排兵布陣，又叫帝王之學，後人也用於預測卜問。
“太乙（天），奇門（地），六壬（人）”三種卜問方法為預測學裏的最高層次級別的，學理奇門要學布個局倒不算很難。但要預測得準，那涉及的知識麵很廣：10天幹，12地支，五行各自的生、克、休、囚、旺、死等要爛熟於心，河圖，洛書，八卦，九宮要爛熟於心，彼此間的生克關係，還有9星，8神，8門各自的宮位，自己的順序，彼此間的生克關係等，還有節氣，上中下三元怎麼分的，為什麼這麼分等，上有天文，下有地理，中有人和，所以不容易學，除非自己很喜歡，否則還不如別學，浪費師傅時間，也浪費自己時間。
不過，如果學通了，預測的準確度一般都較高。更重要的是你會養成一種思考問題會很全麵的思維模式，比如人與人，物與人之間，人們的性格差異，知識差異等等，也和奇門盤一樣，有各自的五行屬性，有生克旺衰，奇門是術，但可以由術參悟易理。

想自學奇門遁甲，老師們看看能學出點成績嗎 當然能學出點成績了，我就是自學的嘛，也能測準點事，，，僅供參考

奇門遁甲初學者為什麼難以堅持下去 奇門遁甲，作為古傳三式之一，對於初學者來講，晦澀難懂，學起來特別吃力
另外，許多初學者沒有易學的一個基礎知識，就像直接學習奇門，往往不明其裏
建議：先學習易學基礎，把地基打紮實了，然後尋一個師傅指點，早晚受教，才能真正的學好奇門

自學奇門遁甲應該從哪些地方開始，應該先了解哪些知識 先看周易，卜筮正宗，四柱也要了解，傳統奇門裏麵也有64卦宮門演變占法，也建議把易經64卦的每一卦和爻辭也理解透徹。尤其是卜筮正宗那本訂裏把所有的基礎知識都寫了，自己去看看吧，建議學習《神奇之門》、《開悟之門》這兩本現代實例書本，這樣對初學者消耗會更輕鬆一點，可以當做自學入門課本。《奇門密占合編》對於研究奇門者產生斷卦矛盾與疑問而痛苦的人能起到撥雲見日之感，從現代書籍到古籍書本研究，理解周易的根和本再學術數，這樣不會使你瞎斷胡斷，而不脫離周易的本質。

自學奇門遁甲術需要學習多少年方可有成方可能用？ 要自學理數自學尚可要是法奇門 去找個師傅吧要不怎麼死的都不知道。。。

請問!學奇門遁甲!誰寫的奇門遁甲跟容易看懂能？跟好呢? 我告訴你：要找最容易看懂的奇門遁甲書，隻有張誌春著的【神奇之門】係列，其次就是費秉勳的【奇門遁甲新述】，還有很多，這裏就不一一說了。

奇門遁甲怎麼學啊 第一步：要記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
蓬、芮、衝、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應：1、2、3、4、5、6、7、8、9；
符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，8神對應：1、2、3、4、5、6、7、8。
8門的排列次序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮；
9星的排列次序：蓬、任、衝、輔、英、芮（禽）、柱、心，依次環排8宮；
8神的排列次序：符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，依次環排8宮。
第二步：迅速判斷時辰所在旬
甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分別對應數字：1，2，3，4，5，6；
十天幹分別對應1 至 10 的數字；
十二地支分別對應：1 到 12 的數字；
在判斷前先要記住：60甲子共分6旬，每旬分別對應數字：0，10，8，6，4，2
比如：丙辰時要知道在哪一旬，天幹丙為3，地支辰為5，地支數5減天幹數3等於2，故知丙辰時在第6旬，也就是時在甲寅（癸）旬；又如丙子時，丙為3，子為 1，1-3= -2，這時得出的數字小於0，怎麼辦？那就加上12吧！結果為10，故知為第2旬，甲戌（己）旬，這裏特別要說明，知道時辰在哪個旬很重要得，奇門排盤所求直符關鍵就在此！
總結公式如下：
旬數對應數=地支數 － 天幹數
如果旬數對應數小於0就再加上12,為最終旬數對應數,如結果為0就是甲子旬,為10就是甲戌旬,依次類推。
第三步：根據用局數求直符和直使
先看看陽遁直符和直使的求法：
直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數 1
如果直符直使序數結果大於9，那麼就再此基礎上減去9，即為最終次序數。
如果：序數=1，那麼直符為天蓬，直使為休門；為2時，直符為天芮，直使為死門，依次類推。
再看看陰遁直符和直使的求法：
直符直使序數=1＋所用局數－時辰所在旬序數
如果直符直使序數結果大於9，那麼就再此基礎上減去9，即為最終次序數。
如果：序數=1，，那麼直符為天蓬，直使為休門，依次類推。
第四步：求直符直使落宮（書中36頁的內容，幾個公式就解決了）
陽遁時的求法：
直符落宮數=時幹在三奇六儀中所對應的次序數＋局數 － 1
如果落宮數>9，那麼就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數，如果落宮數9，那麼就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數。
舉例1：如陽遁7局，乙醜時，求直符及落宮
乙在10天幹中對應2，醜在12地支中對應2
2-2=0，知道乙醜為甲子旬，旬序數為1。
直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數 1
=7+1-1=7 知7對應7宮的天柱和驚門，既天柱和驚門為直符和直使；
直符落宮數=局數 － 時辰所在旬序數＋時幹在三奇六儀中所對應的次序數
=7-1+9=15 15超過了9，所以此處減去9等於6，既知直符落於6宮。
舉例2：如陰遁6局，辛醜時，求直符及落宮
辛在10天幹中對應8，醜在......>>

怎樣來看奇門九宮生克法和抵消法

經過我的研究，奇門遁甲不但可以預測3D、排列三、排列五，等等，同樣也可以預測各個省和任何地區發行的彩票，我略微給不知所以然的讀者講一下。

任何彩票的出球都受天地間引力場的影響，但是還有一個因素，讀者可能就不知道了。學易的都知道有個天地人的概念，比如八卦有上中下三爻，上爻為天，中爻為人，下爻為地。當然八卦是沒有什麼用處的，隻是試圖讓讀者明白一個道理，任何事物都是三個方麵決定的。太陽係九大行星就是天，地球就是地，發行機構就是人。彩票不是自然界的產物，是人為有意識發明的，所以發行機構本身自帶的五行之氣會參與到其中。這裏就牽扯到九宮五行，九宮五行生克法是我第一個發明，不但是用於彩票，預測人事等一切事物必須用到。所以如果不學九宮五行生克法，根本就不是奇門，也預測不了任何事物，九宮五行生克法其重要性和空亡可以相提並論。這個方法是我為了預測彩票而創造的，後來我才發現這是奇門遁甲的靈魂，如果學奇門遁甲的不掌握這個方法，那會永遠一無所成，會在錯誤的泥潭裏越陷越深，最後湮沒。

奇門遁甲預測彩票是把地球、九星、發行機構三者的引力場，納入九宮五行再進行生克抵消，當然抵消法也是我發明的，同樣非常重要，五行生克如果不會抵消，將是個無始無終的連環陣。

九宮五行生克法和抵消法，是世麵上的書所沒有的，目前國內不計其數的人研究奇門預測彩票，而結果無一例外的全部茫然，最後開始胡說八道了。他們離真正易學的大雅之堂還差一光年，我可沒有寫錯是一光年。
如果沒有洛書五行生克法及其抵消法，奇門遁甲就是一門沒有靈魂的空洞易學，也登不了堂更上不了殿。

九宮八卦五行表

八卦九宮風水圖在風水學中也叫做“九宮術”，我們時常把八卦九宮風水圖和八卦進行相配。我整理了九宮八卦五行表的資料，希望大家有所收獲!
九宮八卦五行表介紹
九宮，中國 傳統 文化 範疇。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方麵的應用。

“九宮八卦風水圖”也叫“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》，就隻是數字式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。

將八卦圖貼於陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，也有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置。然後，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克製化情況。來論吉凶。論法與陰宅相同。

不同的地方，也是主要的方麵是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克製化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從於天、人順應於天”。

宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應於天;如，長子宜住震卦位的房間;少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否“地服從於天”(物得其位)。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關係判斷家人的吉凶。如，乾卦位有廚房或衛生間，可直斷其父先故於母，或家裏的經濟不富，開支大;東方震位有大圓鍾(或大鏡子)等五行屬金的物體，就可以說其家人(尤其是長子)的頭部會有問題或睡眠不好;坤卦位貼有大樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等等。
九宮八卦陣
1、九宮八卦陣俗稱黃河九曲連，是河南省南陽市社旗縣陌陂鄉陌陂街一項獨特的民間遊藝活動。八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，對應西北、正北、東北、正東、東南、正南、西南、正西。中央鬥叫五黃，也叫閱兵台。遊客步入九宮八卦陣遊玩，流連忘返，可謂“人在宮中走，一覽千古情”。

據說，九宮八卦陣的緣起是東漢功臣朱佑官封赭陽候、大將軍，劉秀把大批戰俘、罪犯交他監押，朱佑便來到唐河、泌陽、方城三縣交界處設獄營，建候府，興集市。為招引商賈遊客，把行兵布陣的九宮八卦陣圖獻出，用高糧秸紮成3×3黃河九曲連，廣設迷門，供人遊藝，一時遠近聞名，集市乃成。鄉人又製定規約，每逢牛年興辦一次，隻準一人知道圖紙，製圖者由當時鄉試選賢被錄取者傳承下去，至**鄉試製度取消，由吳氏家族傳承至今。

九宮八卦陣呈正方形，人行道5尺，占地5至8畝，全陣開4門，謂生、死、驚、開，因死字犯忌，常不開。內部結構為3行3鬥9曲連。紮法有橫連、縱連2種，迷門設置第1鬥設1個，第2鬥設2個……第9鬥設9個。有時設跳躍式迷門，少則9門，多則81門。此陣回環往複，迷門迭出。遊者往往誤出迷門，走來走去還回原地。

2、九宮八卦陣是三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛亮禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。

3、九宮八卦陣是四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所布陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位排列，變化繁多。人被困陣內，隻覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。

4、在《水滸傳》第八十八、第八十九回中，與遼軍大戰，宋江得九天玄女之助，大破遼統軍的九宮八卦陣。
八卦五行方位陰陽算命
象上

01、乾

天行，健;君子以自強不息。

潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反複道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

02、坤

地勢，坤;君子以厚德載物。

履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。括囊無咎，慎不害也。黃裳元吉，文在中也。龍戰於野，其道窮也。用六永貞，以大終也。

03.屯

雲雷，屯;君子以經綸。

雖磐桓，誌行正也。以貴下賤，大得民也。六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣血漣如，何可長也。

04、蒙

山下出泉，蒙;君子以果行育德。

利用刑人，以正法也。子克家，剛柔接也。勿用取女，行不順也。困蒙之吝，獨遠實也。童蒙之吉，順以巽也。利用禦寇，上下順也。

05、需

雲上於天，需;君子以飲食宴樂。

需於郊，不犯難行也。利用恒無咎，未失常也。需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。需於血，順以聽也。酒食貞吉，以中正也。不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。

06、訟

天與水違行，訟;君子以作事謀始。

不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。食舊德，從上吉也。複即命渝，安貞不失也。訟元吉，以中正也。以訟受服，亦不足敬也。

07、師

地中有水，師;君子以容民畜眾。

師出以律，失律凶也。在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。師或輿屍，大無功也。左次無咎，未失常也。長子帥師，以中行也。弟子輿屍，使不當也。大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

08、比

地上有水，比;先王以建萬國，親諸侯。

比之初六，有它吉也。比之自內，不自失也。比之匪人，不亦傷乎?外比於賢，以從上也。顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。比之無首，無所終也。

09、小畜

風行天上，小畜;君子以懿文德。

複自道，其義吉也。牽複在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚惕出，上合誌也。有孚攣如，不獨富也。既雨既處，德積載也。君子征凶，有所疑也。

10、履

上天下澤，履;君子以辯上下，定民誌。

素履之往，獨行願也。幽人貞吉，中不自亂也。眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為於大君，誌剛也。愬愬終吉，誌行也。夬履貞厲，位正當也。元吉在上，大有慶也。

11、泰

天地交，泰;後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

拔茅征吉，誌在外也。包荒得尚於中行，以光大也。無往不複，天地際也。翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。以祉元吉，中以行願也。城複於隍，其命亂也。

12、否

天地不交，否;君子以儉德辟難，不可榮以祿。

拔茅貞吉，誌在君也。大人否亨，不亂群也。包羞，位不當也。有命無咎，誌行也。大人之吉，位正當也。否終則傾，何可長也。

13、同人

天與火，同人;君子以類族辨物。

出門同人，又誰咎也。同人於宗，吝道也。伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。同人於郊，誌未得也。

14、大有

火在天上，大有;君子以遏惡揚善，順天休命。

大有初九，無交害也。大車以載，積中不敗也。公用亨於天子，小人害也。匪其彭無咎，明辨皙也。厥孚交如，信以發誌也。威如之吉，易而無備也。大有上吉，自天佑也。

15、謙

地中有山，謙;君子以裒多益寡，稱物平施。

謙謙君子，卑以自牧也。鳴謙貞吉，中心得也。勞謙君子，萬民服也。無不利撝謙，不違則也。利用侵伐，征不服也。鳴謙，誌未得也。可用行師，征邑國也。

16、豫

雷出地奮，豫;先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

初六鳴豫，誌窮凶也。不終日貞吉，以中正也。盱豫有悔，位不當也。由豫大有得，誌大行也。六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。冥豫在上，何可長也?

17、隨

澤中有雷，隨;君子以向晦入宴息。

官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。係小子，弗兼與也。係丈夫，誌舍下也。隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。孚於嘉吉，位正中也。拘係之，上窮也。推薦：十二時辰養生對照表，十二時辰養生法當令詳解

18、蠱

山下有風，蠱;君子以振民育德。

幹父之蠱，意承考也。幹母之蠱，得中道也。幹父之蠱，終無咎也。裕父之蠱，往未得也。幹父用譽，承以德也。不事王侯，誌可則也。

19、臨

澤上有地，臨;君子以教思無窮，容保民無疆。

鹹臨貞吉，誌行正也。鹹臨吉無不利，未順命也。甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。至臨無咎，位當也。大君之宜，行中之謂也。敦臨之吉，誌在內也。

20、觀

風行地上，觀;先王以省方觀民設教。

初六童觀，小人道也。窺觀女貞，亦可醜也。觀我生進退，未失道也。觀國之光，尚賓也。觀我生，觀民也。觀其生，誌未平也。

21、噬嗑

雷電，噬嗑;先王以明罰勅法。

奇門遁甲入門

奇門遁甲入門怎麼學？ 奇門遁甲乃易經最高層次的預測學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地運動規律的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧
看好易經再說吧

奇門遁甲開局入門 （1）奇門遁甲這個圖表用的是後天宮位數,九宮和地支是地盤不動的，星門奇儀是天盤以一定順序變動。如同過去農村的石頭圓磨盤。九宮順序是：一為坎兮二為坤，三震四巽數中分。五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。
（2）星門的五行屬性：坎一宮為水，宮內的休門天蓬星五行為水；艮八宮為土，宮內的生門天任星為土；震三宮為木，宮內的傷門天衝星為木；巽四宮為木，宮內的杜門天輔星為木；離九宮為火，宮內的景門天英星為火；坤二宮為土，宮內的死門天芮星為土；兌七宮為金，宮內的驚門天柱星為金；乾六宮為金，宮內的開門天心星為金；中五宮為土即天禽星為土。 為什麼要講他們的五行屬性，因為後麵我們就是利用五行生克來進行分析奇門局。
（3）人盤八門從坎宮順序是按照九宮順時針布局：休生傷杜景死驚開;九星從坎宮順序按照順時針布局：蓬任衝輔，英芮柱心，禽寄芮宮;神盤八神從坎宮順序按照陰陽遁分順逆，順序不變：符蛇陰合虎武地天。需要注意的是，這些是他們的原始宮位。以上這是易緯草船學堂的奇門速成的觀點，比較客觀。現在假借周易的騙子很多，說百分百準確，都是誤導人的。張誌春老師的書籍都可以，先在視頻網站找些他們的視頻，不花錢不會被騙。

學習奇門遁甲入門應該看什麼書？？？ 如果你已經具備一定的周易基礎，可以直接開始學習奇門，如果是自學，建議從張誌春老師的神奇之門開始入手。
如果是沒有基礎，那麼希望你從最基礎的開始學習，比如五行八卦，天幹地支，九宮，再看四柱，六十四卦，梅花，再可入手奇門。
如有不明之處，可以問我！希望能幫到你！

奇門遁甲新手入門？ 你要明確是易經六爻占斷還是納甲六爻,這是兩種不同方法.納甲六爻你可以先看邵偉華的,也有王虎應(個人認為選看).然後看《增刪卜易》同時準備著看《卜筮正宗》,再《卜筮全書》,同時再《黃金策》,還有《易隱》.至於易經六爻占斷,看《高島易斷》吧,還有什麼《周易預測學》,這個沒看過,不知屬不屬於這一類?其實看明白點周易這個方法也差不多了.至於梅花易數,奇門遁甲,六壬,又是三種不同的.風水先《黃帝宅經》,風水要分清巒頭與理氣,理氣派別太多,建議先學巒頭.(咱也剛入行)有一套圖解的,基礎都有可以看看.

我想學《奇門遁甲》，要先哪些基礎書啊？？ 奇門遁甲集陰陽八卦，河圖洛書，天幹地支，陰陽五行陰陽一體，可謂術數中集大成者，乃帝王之術，說句實話，如果你想一一掌握恐怕一輩子都很難，況且現代人國學知識很是缺乏，難以掌握這麼多，而且市麵上的書大多是很初級的，也可以說那些書說了等於沒說，而且自己看起來一頭霧水，（我學奇門比較幸運，遇到一位三代祖傳的師傅，學了三個月就已經可以到80的準確率了，然後我想看看其他人的書，擴展下見識，隱刺買了1000多元的書，還看一些大師的視頻，時間下來 *** 沒什麼用，浪費了時間和金錢）像什麼張誌春的神奇之門，開悟之門，隻是理論上的，如果你時間下來能算對百分十三世就已經不錯了，但是話說回來基礎是很重要的，你可以從他們的書裏麵學一些基礎，但切忌不要學他的斷法，因為你看了他的分析以後，就會有先入為主的思路，以後就難以接受其他思想，你想呀，人家就是靠奇門為生的，他會把秘訣告訴你嗎，告訴你豈不是人人會了
所以我的建議是 1耿先買神奇之門來看，主要看基礎知識部分，基礎打紮實，他的分析不推薦看
2、可以去一些周易網站看看，有的大的網站有奇門培訓之類的，這個比看書好很多，不過，這也得看你的造化了，如果能遇到一位好的師傅，那就事半功倍了
3、可以去一些論壇或者網站多聊聊，結交些高人，混熟以後，拜其為師，奇門不同於其他術數，有很多口訣，隻要一個口訣甚至可以 吧一個事的來龍去脈斷的清清楚楚

怎樣學習奇門遁甲的方法 如何才能學好奇門遁甲
***，基礎知識不僅要記住，還要背熟！熟練到和計算一加一那麼簡單！象宮，門，星，幹，神，將的象數理含義、幹克應、門克應，這些必須記熟記牢！
***，要從心裏熱愛周易這門科學，要有良好的心態，要有持之以恒的決心。學奇門應該書讀萬遍，而不是讀書破萬卷！不怕出錯，百看不厭才能有所收獲。
***，初學應該以看一種書為主，最好是一個人寫的書！切忌貪多求快！因為奇門的分類很多，每個人的斷卦思路都不一樣！如果看的太雜，則找不準技巧和思路-,反而不利於水平的提高。比如張誌春斷卦，善於從大處著手，而楊易營斷卦，分析的就很細膩。如果同時看張和楊的實例，很難抓到斷卦的思路。
***，該休息的時候一定要休息，勞逸結合。有時學到一定的程度會出現頭疼的現象，這時一定要休息，反省自己的不足。有時頭疼都是由於基礎知識沒有記熟引起的。頭疼時就要停止看書，或者是熟練之前所學的知識。如果還往前前的話，隻能是使頭疼加劇，最後鬧個頭疼欲裂。
***，奇門遁甲預測的範圍很廣，可以一類一類的學。切忌貪多求快。也可以專功一種。比如預測投資經商方麵的事，或是學習預測命運婚姻之類的事情。
***，奇門遁甲的八門克應，十幹克應比較難記，但隻要時間長了肯定能記熟。至於十幹克應，主要以理解為主。等理解透了以後，在背就容易了。比如說己加辛，為什麼叫做遊魂入墓，主要是辛為甲午辛，己為甲戌己。己為火墓，午火遇到戌自然就入墓了。
***，對於預測的思路，每個人都有所不同，但結果都是一樣的。隻要把握好斷卦的要領記住，熟練了基礎知識，一般都能準確的預測。預測時取用神是最關鍵的，一般隻要把基礎知識記牢都可以準確的取準用神。目前國內最好的斷卦思路應該是高俊波的三傳斷局思路。這個在目前出版的所有的奇門遁甲書中都沒有，可以購買高俊波的光盤去學習。
***，目前國內學奇門者看《神奇之門》的比較多。神奇之門一書中的理論知識確實很好。神奇之門中的理論知識隻占整個奇門理論知識的十分之一。至於書中的預測實例，看熟就可以了，不必深鑽。
***,奇門遁甲的最高層次是用奇門遁甲局推演64卦。一個六爻卦包含兩個卦像，一個奇門遁甲局，可以概括為八個六爻卦像，外加星門神將方麵的知識。可以說一個奇門局所含有的信息量是一個六爻卦的四倍還要多很多層信息。
***奇門遁甲的最高應用是奇門擇吉，而不是奇門測事。還有就是預測天時氣像，像地震，泥石流，洪水之類的預測，才是奇門遁甲的最高應用。單獨用在算命方麵太過於俠隘。也不利於自己水平的提高。
***關於起局方麵，目前國內用拆補法起局的比較多。但是用拆補法所起的局像的準確率最高也就是70%。有時候用置閏法或是直接按照上中下三元的順序起局，準確率會更高。

奇門遁甲怎麼入門，怎樣才可以學好 奇門遁甲是我國最古老的一種術數，是我們國家最寶貴的文化遺產。不是那麼容易就能學的通的。
現在的書也大多不是原本了，大多是以訛傳訛抑或某些人利益使來而寫。真本不多啊。
建議你先看看《周易》，（奇門遁甲等等分支都需要用到周易的理論的，還有周易的有易和傳，先把易搞明白，對掌握周易，奇門遁甲很有幫助的）那些比較正式的版本，最好去老舊書店找找，也最好找古文的，白話的一般都是別人把自己的理解加在上麵了。不懂的話再查。（學好古老的術數可不是那麼簡單的，吃點苦吧）周易基礎一點，看明白了再去看別的奇門遁甲類的書籍。對了，周易預測那個建議你看看邵偉華的《周易與預測學》，挺好的，比較易學。學好了周易再深入研究五行八卦，奇門遁甲，應該沒問題。